রাসূলের হাদিস মানতে হবে?

১. সূরা আন-নহল, আয়াত ৪৪

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

অনুবাদ: “আর আমি আপনার প্রতি ‘জিকির’ (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করে দেন যা তাদের প্রতি নাজিল করা হয়েছে এবং যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে।”

• ‘লি তুবাইয়িনা’ (لِتُبَيِّنَ) পদের গুরুত্ব: আয়াতে বলা হয়েছে ‘লি তুবাইয়িনা’ অর্থ—”যাতে আপনি স্পষ্ট ভাষায় ব্যাখ্যা করে দেন।” আল্লাহ কেবল বলেননি যে “যাতে আপনি পৌঁছে দেন” (লি তুবাল্লিগা), বরং বলেছেন “ব্যাখ্যা করে দেন”।
• কুরআনের ব্যাখ্যার প্রয়োজনীয়তা: কুরআনে অসংখ্য আদেশ সংক্ষেপে (مجمل) দেওয়া হয়েছে। যেমন—সালাত কায়েম করা এবং জাকাত দেওয়া। কিন্তু সালাতে কয় রাকাত পড়তে হবে, কীভাবে রুকু-সেজদা করতে হবে কিংবা জাকাতের নেসাব কত—কুরআনে এসবের বিস্তারিত বিবরণ নেই। রাসূল (সা.) তাঁর কথা ও কাজের মাধ্যমে (হাদিসের সাহায্যে) এগুলো ব্যাখ্যা করে শিখিয়েছেন।

২. সূরা আল-জুমুআ, আয়াত ২

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ

অনুবাদ: “তিনিই নিরক্ষরদের মধ্যে তাঁদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল পাঠিয়েছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তেলাওয়াত করেন, তাদেরকে পবিত্র করেন এবং তাদেরকে ‘কিতাব’ ও ‘হিকমাহ’ শিক্ষা দেন।”

• তিনটি পৃথক দায়িত্ব: এই আয়াতে রাসূল (সা.)-এর তিনটি কাজের কথা বলা হয়েছে—
  1. আয়াত তেলাওয়াত করে শোনানো (ইয়াতলু আলাইহিম)
  2. আত্মশুদ্ধি করা (ইউঝাক্কিহিম)
  3. কিতাব ও হিকমাহ শিক্ষা দেওয়া (ইউআল্লিমুহুমুল কিতাবা ওয়াল হিকমাহ)
• ‘আল-কিতাব’ ও ‘আল-হিকমাহ’ এর অর্থ: প্রখ্যাত মুফাসসির ও ফকীহ হযরত ইমাম শাফেয়ী (রহ.) সহ অধিকাংশ আলেমের মতে, ‘আল-কিতাব’ দ্বারা কুরআন এবং ‘আল-হিকমাহ’ দ্বারা সুন্নাহ বা হাদিস উদ্দেশ্য। শুধু কুরআন তেলাওয়াতই যথেষ্ট হলে “শিক্ষা দেওয়া” এবং “হিকমাহ” শব্দ দুটি আলাদাভাবে ব্যবহারের প্রয়োজন হতো না। হাদিসই হলো কুরআনের বাস্তব শিক্ষা ও প্রজ্ঞাময় ব্যাখ্যা।

৩. সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১৫১

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ

অনুবাদ: “যেমন আমি তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছি, যিনি তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ তেলাওয়াত করেন, তোমাদেরকে পবিত্র করেন, কিতাব ও হিকমাহ শিক্ষা দেন এবং এমন বিষয় শিক্ষা দেন যা তোমরা জানতে না।”

• আয়াতটিতে বলা হয়েছে, মানুষ আগে যা জানত না তা রাসূল (সা.) শিক্ষা দেবেন। এর অর্থ হলো, কুরআনের গভীর অর্থ, আহকাম ও বিধি-বিধানের পেছনের উদ্দেশ্য বুঝে নেওয়ার মতো জ্ঞান সাহাবিদের সরাসরি ছিল না। রাসূল (সা.) আল্লাহর নির্দেশে তা শিক্ষা দিয়েছেন।
• রাসূলের শেখানো অর্থ ও প্রয়োগ ছাড়া কেউ যদি নিজের মতো করে কুরআন ব্যাখ্যা করতে চায়, তবে সে বিভ্রান্তিতে পড়বে।

৪. সূরা আন-নিসা, আয়াত ১০৫

إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ

অনুবাদ: “নিশ্চয় আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছি, যাতে আল্লাহ আপনাকে যা দেখিয়েছেন বা বুঝিয়েছেন, সে অনুযায়ী মানুষের মধ্যে বিচার-ফায়সালা করেন।”

• এখানে বলা হয়েছে ‘বিমা আরাকাল্লাহু’—অর্থাৎ “আল্লাহ আপনাকে কুরআনের যে সঠিক সমঝ ও জ্ঞান দান করেছেন।”
• নবীজি (সা.) যে বিচার-ফায়সালা বা ব্যাখ্যা দিতেন, তা মানুষের সাধারণ অনুমানের ওপর ভিত্তি করে ছিল না; বরং তা আল্লাহর প্রদত্ত জ্ঞানের আলোকেই হতো। তাই কুরআনের বিচার ও মীমাংসা বুঝতে হলে রাসূল (সা.)-এর সুন্নাহর শরণাপন্ন হওয়া ব্যতিরেক অন্য কোনো উপায় নেই।

সারসংক্ষেপ

যুক্তি ১: “কুরআনেই সব কিছুর পূর্ণাঙ্গ বিবরণ রয়েছে, তাই হাদিসের প্রয়োজন নেই”

مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ

অনুবাদ: “আমি কিতাবে কোনো কিছু বাদ দেইনি।” (সূরা আন-আম: ৩৮)

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ

অনুবাদ: “আর আমি আপনার ওপর কিতাব নাজিল করেছি প্রতিটি বিষয়ের স্পষ্ট ব্যাখ্যা হিসেবে।” (সূরা আন-নহল: ৮৯)

খণ্ডন ও সঠিক ব্যাখ্যা:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا

অনুবাদ: “রসূল তোমাদেরকে যা দেন তা গ্রহণ করো, আর যা থেকে তিনি তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।” (সূরা আল-হাশর: ৭)

যুক্তি ২: “কুরআনের সুরক্ষার দায়িত্ব আল্লাহ নিয়েছেন, হাদিসের নয়”

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

অনুবাদ: “নিশ্চয় আমিই ‘জিকির’ অবতীর্ণ করেছি এবং আমি নিজেই এর সংরাক্ষক।” (সূরা আল-হিজর: ৯)

খণ্ডন ও সঠিক ব্যাখ্যা:

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ

অনুবাদ: “আর আমি আপনার প্রতি ‘জিকির’ (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করে দেন যা তাদের প্রতি নাজিল করা হয়েছে।” (সূরা আন-নহল: ৪৪)

যুক্তি ৩: “রাসূল (সা.) কেবল মানুষ ছিলেন এবং ওহী কেবল কুরআনই”

খণ্ডন ও সঠিক ব্যাখ্যা:

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ – إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ

অনুবাদ: “আর তিনি নিজ ইচ্ছায় কোনো কথা বলেন না। এতো এক ওহী, যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়।” (সূরা আন-নজম: ৩-৪)

বাস্তবভিত্তিক ও বৈধানিক প্রশ্ন (আহলে কুরআনদের দৃষ্টিভঙ্গির অসারতা)

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

অনুবাদ: “অতএব, তোমার রবের কসম! তারা মুমিন হবে না যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের মধ্যকার বিবাদীয় বিষয়ে তোমাকে বিচারক মেনে নেয়, অতঃপর তোমার ফায়সালার ব্যাপারে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তা সর্বান্তকরণে মেনে নেয়।” (সূরা আন-নিসা: ৬৫)

সারসংক্ষেপ